Sergey Maltsev's Journal
[Most Recent Entries]
[Calendar View]
[Friends]
Below are the 20 most recent journal entries recorded in
Sergey Maltsev's LiveJournal:
[ << Previous 20 ]
| Monday, October 12th, 2009 | | 9:26 pm |
Буддийская теория пустоты - попытка разобраться
Непростая тема, полностью ее не понимаю, но попытаюсь кое-что изложить, как понял на текущий момент :) Основная идея в том, что для избегания ненужных страданий имеет смысл пересмотреть взгляд на вещи (избавиться от представления невозможных способов их существования, усвоить пустоту от этих невозможных способов существования) - и вследствие этого перестать привязываться к разным объектам. Вследствие избавления от привязанностей получаем избавление от депрессий, раздражения, гнева и т.п. состояний. Существует 4 основных школы (и множество подшкол), в которых отличается понимание объекта отрицания (т.е. того, что считать невозможными способами существования). Главным образом, отрицаются невозможные способы существования личности ("я"), в высших школах (Читтаматра, Мадхьямика) еще дополнительно отрицаются невозможные способы существования внешних объектов. Объект отрицания утончается от низших школ к высшим. 1. Вайбхашика, низшая философская школа. Отрицается существование вечного, неделимого, самостоятельного "я" (примерно такого, как душа в ряде теистических религий). Некоторые подшколы Вайбхашики признают существование независимого субстанционально существующего "я", находящегося среди тела и сознания. Другие подшколы Вайбхашики признают существование зависимо существующего "я". 2. Саутрантика. Отрицается существование независимого субстанционального "я" и вечного неделимого, самостоятельного "я". Признается зависимое "я", представляющее собой тело и сознание. Примерно как отрицается существование субстанциональной воды - но признается существование соединения кислорода и водорода, называемого водой. "Вечное, неделимое, самостоятельное "я"" в этом примере с водой соответствует некоей гипотетической независимой от кислорода и водорода воды, находящейся "где-то". Т.е. существование такой отдельной от кислорода и водорода воды - нонсенс, существование некоей субстанциональной "воды" среди кислорода и водорода - меньшая ошибка, существование воды, представляющей собой соединение водорода и кислорода - еще больше похоже на правду. Когда нам кто-то говорит "ты дурак" при большом скоплении народа, часто возникает чувство независимого субстанционального "я", как бы находящегося внутри нас, приводящее к раздражению. Независимое субстанциональное "я" - это приобретенная (не врожденная) концепция. Подавив с помощью сосредоточения концепцию независимого субстанционального "я" (заменив ее на концепцию зависимого я), можно в большой степени избавиться от раздражения. :) Пустоту внешних феноменов по отношению к "я" саутрантики и вайбхашики не рассматривают. 3. Читтаматра (школа "только сознания"). Относительно пустоты личности - отрицается независимое субстанциональное "я" (т.е. как в Саутрантике). Кроме пустоты личности рассматривается пустота внешних феноменов. Обоснование пустоты феноменов позволяет уйти от привязанности к каким-либо внешним вещам (как и от привязанности к "я"). Объект и субъект признается неразличимыми по сути (как в квантовой физике), независимо от сознания ничего не существует. У каждого существа свой "тоннель реальности", зависимый от его сознания - друг для одного может являться врагом для другого, воду человек воспринимает как воду, голодный дух - как кровь, божество - как нектар. Вид восприятия зависит от кармических отпечатков, все наблюдаемые феномены - проявление кармических отпечатков. Таким образом, вместо того, чтобы пытаться менять внешний мир, можно изменить внутренний - и мир вокруг станет позитивным. Для описания пустоты феноменов используются термины "кунтаг" (тиб."kun brtags", парикальпита - признаваемое концептуально), "шеванг" (тиб."gzhan dbang", паратантра - зависимое существование), "йондуп" (тиб. "yongs grub", паранишпанна - конечное существование, истинная сущность). В нашем сознании возникает несуществующий кунтаг - например, концепция о независимом существовании радуги. Радуга существует зависимо от воды и света - это шеванг, зависимое существование. Шеванг без кунтага - йондуп, т.е. конечное существование, лишенное ошибочной концепции (несуществующего кунтага). Идея в том, чтобы сконцентрироваться на йондупе и, таким образом, уйти от невозможного способа существования (несуществующего кунтага). Относительно пустоты феноменов также в Читтаматре выдвигается аргумент, что нет неделимых частиц, их нельзя найти при анализе - значит, не к чему привязываться. Читтаматра признает истинное существование "я". Истинное существование - это существование со стороны объекта, вне зависимости от наименования мыслью и от того, как он воспринимается достоверным познанием. Объясняется, что истинное существование "я" - врожденная (не приобретенная) концепция, так как даже насекомые на уровне инстинкта самосохранения чувствуют "я". Школа Мадхьямика истинное существование "я" не признает. Еще, похоже, Читтаматра признает истинное существование "шеванга" (зависимого существования) - это толком не понял, предполагаю, этот "шеванг" находится в уме. Т.е., получается, истинно существует, например, зависимо существующая вода в нашем уме. :) Внешние объекты существуют, как проявление ума. Поскольку внешние объекты существуют как проекции сознания, если все про что-то забудут - оно исчезнет. ( читать дальше... ) | | Saturday, September 26th, 2009 | | 10:34 am |
| | Monday, September 21st, 2009 | | 2:08 pm |
| | Monday, August 24th, 2009 | | 9:16 am |
Царский трон для Дмитрия Медведева
Статья http://www.ng.ru/regions/2009-08-24/1_tron.html?mthree=2"Президенту Дмитрию Медведеву, прибывшему сегодня в Бурятию, местные буддистские священнослужители приготовили незаурядную церемонию. Ламы планируют признать главу государства воплощением одного из самых почитаемых божеств буддийского пантеона – Белой Тары – и провести перед ним обряд простирания. .... Вопрос, уместно ли проецировать на выборного главу государства систему отношений, некогда существовавшую между буддистами и династическими правителями России, Николай Будуев считает надуманным. «Речь идет о буддийской традиции почтительного отношения к власти, которая, согласно большинству вероучений, дается от Бога. А через выборы или престолонаследие – не важно. Советскую власть буддисты и представители других конфессий считали безбожной за гонения на духовенство. Сейчас ситуация изменилась, и планируемый обряд – добрая воля самих буддистов, обусловленная их духовной практикой», – говорит политолог. Согласится ли Дмитрий Медведев стать воплощением семиглазой буддийской богини и занять трон «Белого царя», станет известно сегодня." UPD: обсуждают, в том числе, здесь - http://community.livejournal.com/ru_buddhism/725649.htmlUPD2: карикатура-победитель на конкурсе "Эха Москвы" - http://www.echo.msk.ru/att/element-614875-misc-difambik_700.jpg :) | | Friday, August 21st, 2009 | | 10:18 am |
По поводу флэшмоба относительно аварии на ГЭС
На мой взгляд, перепост был нужен и полезен - так как сделана попытка властям дать сигнал, что общество волнует эта тема, спас. операция должна быть интенсифицирована, пострадавшим надо выплатить достойные компенсации. Вреда простым людям от перепоста никакого. Среди обсуждающих, многие, видимо, считают, что "власть всегда права" - они категорически против перепостов... Многие из тех, кто "за" - считают, что общество должно контролировать власть. На инициировавшего флэшмоб журналиста завели дело. Надеюсь, для журналиста это обойдется без последствий. | | Tuesday, August 11th, 2009 | | 10:54 am |
| | Sunday, March 8th, 2009 | | 10:40 am |
Всех френдесс и читательниц - с 8 марта! Желаю счастья и побольше радости! | | Monday, February 16th, 2009 | | 10:06 pm |
| | Monday, February 9th, 2009 | | 10:05 am |
| | Monday, February 2nd, 2009 | | 7:33 pm |
Фильм "Стиляги"
Очень хороший фильм, стоит посмотреть. Сцена с музыкой Нау напоминает пинк-флойдовскую "The Wall": | | Monday, January 5th, 2009 | | 12:47 pm |
Амстердам  Понравился город. Велосипедов везде огромное количество, самых разных модификаций. Амстердам стоит на воде, много каналов, улочки узкие, на машинах (особенно, крупных) ездить затруднительно. Велосипеды - основной вид транспорта, редко встречаются даже самокаты. ( еще 15 фото и видеоролик ) | | Thursday, January 1st, 2009 | | 11:49 pm |
С Новым Годом!
Всех с Новым Годом! Счастья, удачи, здоровья и всех благ в Новом году! | | Tuesday, October 7th, 2008 | | 4:32 pm |
Помощь Виктору Луферову
Виктор Луферов - замечательный автор и исполнитель, в прошлом директор очень неплохого клуба "Перекресток" серьезно болен (онкология). http://a-dunc.livejournal.com/937.htmlhttp://a-dunc.livejournal.com/22064.html?replyto=388912Финансовую помощь принимают в Москве по тел. 931-62-41 с 11:00 до 23:00 (Людмила Владимировна) Ещё по Москве собирает Женя Ланцберг ( http://aminoru.livejournal.com/197516.html). Она имеет возможность куда-нибудь подъехать. Рублёвый счёт: АКЦИОНЕРНЫЙ КОММЕРЧЕСКИЙ СБЕРЕГАТЕЛЬНЫЙ БАНК РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Дополнительный офис № 0117 Стромынского отделения АК СБ РФ г. Москвы №5281 Стромынское отделение №5281/0117 ИНН 7707083893 БИК 044525225 Сбербанк России г.Москва Кор.счёт 30101810400000000225 Расчётный счёт 30301810038000603829 Дополнительный офис №0117 № лицевого счёта 42307.810.0.3829.4405540 Минеева Екатерина Вадимовна Валютный счёт: Account With Institution: SABRRUMM (СВИФТ код Сбербанка России) (Банк получателя) SAVINGS BANK OF THE RUSSIAN FEDERATION Beneficiary Customer: 42307.840.2.3829.4400179 (реквизиты получателя) Minejeva Ekaterina Vadimovna Дополнительно Яндекс-кошелёк: Номер счета: 4100143278798 почта: pavelard@yandex.ru имя: Павел Ардабьевский | | Friday, August 29th, 2008 | | 9:16 am |
| | Friday, August 22nd, 2008 | | 8:41 pm |
Похоже, в софте ЖЖ нашли "дыру", позволяющую блокировать просмотр ветки с комментами. Чтобы бороться с этим, можно скринить комменты от нефрендов и анонимов. Читающему можно смотреть ветку с комментариями, отключив в браузере загрузку картинок. Но возникает проблема с комментированием - ссылки не работают. UPD: позволяющий комментировать рецепт - добавить после ссылки ?nohtml=1 - http://dolboeb.livejournal.com/1320669.html?mode=reply | | Monday, August 4th, 2008 | | 5:14 pm |
Умер Солженицын, светлая память... | А вы бы сели в 37-ом? | «По тундре, по железной дороге, где мчится поезд Воркута-Ленинград»… Списывайте слова. В годы сталинского культа у вас не было никаких шансов остаться на свободе. И не потому, что вы такой яростный боец за идеалы демократии — а потому что слишком многих раздражаете самим фактом своего существования. На вас однозначно написали бы донос. Тем более, что и биография у вас подкачала, и осторожности никакой… | | Пройти тест www.aloepole.ru |
UPD. P.S. А по поводу нездоровых идей, которых он временами придерживался (некоторого антисемитизма и проч.) - надеюсь, изменит свое мнение (например, в следующей жизни - если кто верит). | | Thursday, July 24th, 2008 | | 9:41 pm |
По "новгородскому делу" вынесли обвинительный вердикт. Надеюсь, что у Кирилла и Тони есть адекватный план действий на этот случай... | | Tuesday, June 10th, 2008 | | 11:05 am |
Июнь - фестивальный месяц. 12-15 - Пустые Холмы 21-22 - Купала на Рожайке и еще 27-го вот это - "Золотое подполье 80-х" | | Thursday, June 5th, 2008 | | 5:14 pm |
Поступок Марвина Химейера
Вчера была годовщина события - Марвин Химейер проутюжил самодельным бронебульдозером городок в США, уничтожив ряд зданий, а потом самоубился... Перед этим был конфликт с заводом, которому нужна была территория, которую занимал Марвин, ему стали отключать коммуникации и т.п. Если верить зарубежной прессе, Марвин купил землю за 42000 долларов, а предлагали ему ее выкупить за 250000 долларов, но он не согласился - "He bought the two acres for $42,000 but later agreed to sell it to the Docheff family, which wanted the property for a concrete batch plant, for $250,000. They agreed, but then he wanted $375,000 and at some later point wanted a deal worth approximately $1 million." На российских сайтах об этой версии (что за такую сумму предлагали выкупить), как правило, не пишут. | | Thursday, May 15th, 2008 | | 9:26 am |
|
[ << Previous 20 ]
|